近代日本の情報コミュニケーションの中心的存在を担う明朝体活字。当たり前のように存在する明朝体活字がいつどのように生まれ、日本に定着したのか。その過程を豊富な図版史料をもとに国際的な視座から解き明かす。

这本由曲闵民、蒋茜策划并设计，孙明远翻译的小宫山博史著作，是一部全面呈现明朝体（宋体）历史与发展的权威之作。作者以详实的史料为基础，通过对关键事件、重要人物及核心文献的深入解析，系统而生动地勾勒出明朝体（宋体）在全球化进程中的起源、演变与传播路径。 全书展现了众多先贤在明朝体（宋 体）发展过程中的探索与贡献，揭示了其在技术革新与文化传承之间的交锋与融合，以及与东亚传统文化精神之间的深刻关联。书中所附的大量原尺寸珍贵图像，进一步增强了研究的直观性与史证力，为读者深入理解这一字体的历史脉络提供了坚实依据。 此外，作者还结合自身实践，对明朝体（宋体）的复刻提出了具有前瞻性的见解与实操经验，使本书不仅具备深厚的学术价值，也具有现实的指导意义。

这本由曲闵民、蒋茜策划并设计，孙明远翻译的小宫山博史著作，是一部全面呈现明朝体（宋体）历史与发展的权威之作。作者以详实的史料为基础，通过对关键事件、重要人物及核心文献的深入解析，系统而生动地勾勒出明朝体（宋体）在全球化进程中的起源、演变与传播路径。 全书展现了众多先贤在明朝体（宋 体）发展过程中的探索与贡献，揭示了其在技术革新与文化传承之间的交锋与融合，以及与东亚传统文化精神之间的深刻关联。书中所附的大量原尺寸珍贵图像，进一步增强了研究的直观性与史证力，为读者深入理解这一字体的历史脉络提供了坚实依据。 此外，作者还结合自身实践，对明朝体（宋体）的复刻提出了具有前瞻性的见解与实操经验，使本书不仅具备深厚的学术价值，也具有现实的指导意义。

内容（「BOOK」データベースより） 鋳造活字を用いた活版印刷術の発明はヨーロッパ近代の成立を促したが、日本においてもその導入と普及は近代化の推進に欠かすことのできない原動力であった。そこにきわめて大きな役割を果たしたのが、長崎に生まれ長崎に没した本木昌造である。自ら活字の鋳造を試み、対訳本を印刷出版するなど早くから活字の重要性に着目した本木昌造は、明治二年に上海・美華書館のウィリアム・ガンブルを招聘し、率先して活字の製造技術を習得した。その技術のうち最も重要なものが、字形の複雑な漢字活字の製造に適した「蝋型電胎法」という母型製作法である。金属鋳造活字による印刷というアイデアをそれ以前の日本人が知らなかったわけではなかったが、一五世紀のグーテンベルク以来、途絶えることなく活版印刷の歴史を刻んできたヨーロッパと違い、日本におけるその系譜は近世初頭で断絶...(展开全部)

仓田百三（1891 – 1943） 1891年2月23日生于广岛县东北部比婆郡庄原町一个富裕的绸缎庄家庭，为家中的独长子。早期仰慕西田哲学，遂入一灯园接受宗教、文学之熏陶；后与同道创办杂志《生命之流》，并发表代表剧作《出家及其弟子》，是活跃于大正、昭和初年的日本剧作家、评论家。也曾与赤松克□等人组织国民协会，成为佛教与日本主义结合之一大势派，引起社会各界的回响。 仓田自幼病弱，但终其一生创作不辍。他22岁感染结核病，被迫辍学，直到40岁仍无法摆脱病榻，所以文学作品几乎都是在与疾病苦战的情况下写成。一个时时刻刻都受到死亡威胁的人来说，对于生命的理解极为深刻。 著作包括《爱与认识的出发》、《青春气息的痕迹》及《亲鸾》……等。 译者简介 毛丹青 旅日华人作家。北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学研究所，1987年移居日本，从1999年开始双语写作，曾获日本...(展开全部)

苦境にあって『聖書』と『歎異抄』を熟読した倉田の代表作．「今日のアジアにおいてこれほど純粋な宗教的芸術作品をわたしは知らない」（ロマン・ロラン）（解説＝谷川徹三　解題＝鈴木範久）

本書は、王震中『中国古代国家的起源与王権的形成』（中国社会科学出版社、二〇一三年）の全訳である。 序章　国家の定義には従来諸説あり、欧米では一般に、古代国家の特徴として三点が挙げられる。①強制的な権力をもつ、②すでに階級や階層分化がある、③民が血縁枠を超えて地縁により結びついている。だが中国古代国家のばあい、なお血縁の重要性が高く、③は曖昧である。また現代国家は領土をもつが、古代国家には辺境があるのみである。そこで中国古代の例もふまえると、古代国家は「一定の領土的範囲と独立の主権をもち、階級・階層・等級のたぐいの社会分層があり、合法性をそなえ、壟断的特徴を帯び、全社会に君臨する強制的権力をもった政権組織と社会体系」と定義される。かかる古代国家形成への道にも諸説ある。筆者は古代国家の成立要件として、階級の形成と、社会に君臨する公的権力の形成の二点を挙げ...(展开全部)

林達夫――この類稀なる“反語的精神”の歩みを，歴史的局面とさまざまな日本の知識人たちの像と重ね合わせながら探ってみよう．そこに情況に顕れあるいは隠れながら生涯アポリアを投げ続けた，われらの“ミネルバのふくろう”の生き方と，日本の知的風土の中でひときわ異彩を放つ知識人の精神の軌跡を見てとることができよう．

林達夫――この類稀なる“反語的精神”の歩みを，歴史的局面とさまざまな日本の知識人たちの像と重ね合わせながら探ってみよう．そこに情況に顕れあるいは隠れながら生涯アポリアを投げ続けた，われらの“ミネルバのふくろう”の生き方と，日本の知的風土の中でひときわ異彩を放つ知識人の精神の軌跡を見てとることができよう．

[要旨] 本書は唐朝孔穎達奉敕撰『五經正義』編纂の事情の解説と『五經正義』研究史の概説を序説とし、『五經正義』の成り立ちを、それが基づいた六朝時代の「義疏」にまで遡って論究した第一篇、その版本と校勘に関する問題を考察した第二篇、さらに後の北宋の〓〓奉敕撰『論語正義』『爾雅正義』両書との関係を解明した第三篇、の四部から成るものである。